چند نصیحت اسلامی 2

«صدقه»

* از جملة سخاوتمندان باش نه بخیلان، زیرا خدای تعالی سخاوتمند است و سخاوتمندان را دوست دارد.

* زکات واجب را بده و در حق مستحقین بخیل مباش.

* اگر برایت پیشآمدی (واقعه‌ای) رخ داد بدان که خواست خدا بوده و آن را به مخلوق ارتباط مده.

* آنچه که به شما داده شود بدون رضایت صاحب آن بر ندار.

* به صدقه‌دادن خود را عادت بده.

* صدقه بده از آن چیزی که دوست داری، زیرا که پاداش کسب نمی‌کنی، مگر آن که از چیزی که دوست داری صدقه بدهی.

* صدقه را پنهان و مخفی ولی زکات را علنی بده تا دیگران از تو تقلید کنند.

* در صدقه‌دادن به محتاجین ابتداء از صله رحم قدم بردار.

* اگر تهیدستی، محتاجی از تو تقاضای قرض کرد به او قرض بده.

* بنگر به فقرا آیا برایشان قرض و دَیْنی باقی مانده است یا نه.

* صدقه جاریه را می‌توانی از طریق مشارکت در بناء مسجد و نشر علوم دینی انجام داد.

* به همسرت اجازه بده تا از مال تو صدقه دهد.

* همسرت را برحذر دار از صدقه‌دادن آنچه که به آن اجازه نداده‌ایی.

* به مردم غذا و آب بده و چیزی از کار خوب کوچک نشمار.

* در مقابل کار خوب از شخص تشکر کن و با عملی متقابل جبران کن و برای انجام‌دهنده کار خیر دعا کن.

چند نصیحت اسلامی 1

«نماز جمعه»

* زود هنگام به نماز جمعه برو و اگر اذان شنیدی جواب بده.

* برای نماز جمعه غسل کن، اگرچه زمستان باشد یا تابستان.

* ناخن‌هایت را هر هفته کوتاه کن، زیرا نظافت از ایمان است.

* از خوشبوی (عطر) استفاده و بهترین لباس‌هایت را بپوش.

* از عبورکردن بر روی دوش مردم برای جلورفتن بپرهیز.

* در موقع خطبه صحبت نکن.

* در روز جمعه سعی کن سورة الکهف را به قدر توانایی‌ات بخوانی.

* در روز جمعه بکوش بر محمد و آل محمد سلام و صلوات بفرستی، به خصوص شب‌های جمعه.

آثار و برکات صلوات در دنیا، برزخ و قیامت

صلوات یعنى پیامبر و آل او.
صلوات بهترین هدیه از طرف خداوند براى انسان است .
صلوات تحفه اى از بهشت است .
صلوات روح را جلا مى دهد.
صلوات عطرى است که دهان انسان را خوشبو مى کند.
صلوات نورى در بهشت است .
صلوات نور پل صراط است .
صلوات شفیع انسان است .
صلوات ذکر الهى است .
صلوات موجب کمال نماز مى شود.
صلوات موجب کمال دعا و استجابت آن مى شود.
صلوات موجب تقرّب انسان است .
صلوات سپرى در مقابل آتش جهنم است .
صلوات انیس انسان در عالم برزخ و قیامت است .
صلوات جواز عبور انسان به بهشت است .
صلوات انسان را در سه عالم بیمه مى کند.
صلوات از جانب خداوند رحمت است و از سوى فرشتگان پاک کردن گناهان و از طرف مردم دعا است .
صلوات برترین عمل در روز قیامت است .
صلوات سنگین ترین چیزى است که در قیامت بر میزان عرضه مى شود.
صلوات محبوب ترین عمل است .
صلوات آتش جهنم را خاموش مى کند.
صلوات زینت نماز است .
صلوات گناهان را از بین مى برد.
صلوات فقر و نفاق را از بین مى برد.
صلوات بهترین داروى معنوى است .
چه خوب است که انسان دائم الصلوات باشد؛ چرا که پیامبر نیز دائم الصوات است .
چه خوب است همیشه زبان انسان مشغول ذکر صلوات باشد.
چه خوب است که فضاى جامعه و محیط کار خود را معطر به صلوات کنیم .
چه قدر از عمر مى گذرد و حرف هاى بیهوده از زبان ما خارج مى شود که دل انسان را سیاه مى کند، صلوات فرستادن بهتر از سکوت و خیال بافى هاى بیهود و سخنان بى ارزش است . پس اگر زبان مشغول صلوات باشد هم به عمر خود ارزش داده ایم و هم روح خود را جلا و فضاى محیط خود را نورانى کرده ایم . بیاییم دنیا و عالم برزخ و قیامت خود را با صلوات بیمه کنیم . و با این صلوات خداوند و اهل بیت (علیهم السلام ) را خوشحال کنیم .

حجاب

 

خدارا سپاس می گوییم که در تاریکی وظلمت این قرن پرفتنه وفساد،زمانیکه تمسک به دین مانند چنگ زدن به شراره های آتش است تعدادی قابل توجه از خواهران مسلمان معتقد به اصول ومبادی اندو علاقه دارندتا حجاب شرعی راکه قلعه ای محکم دربرابر فساد جامعه  است حفظ نمایند . 

بله،دستهای پلید استعمار گران غرب وپیروان آنها دست به کارشده است تا باروشهای مختلف، جامعه اسلامی رابه فساد وفحشاءبکشد،یکی از این روشها برداشتن حجاب است که دشمن در این قرن اخیربرای برداشتن حجاب از هیچ کوششی دریغ ننموده است،یکی از سرکرده های غربی میگوید جام شراب ویک زن بی حجاب وخواننده درخراب کردن امت اسلامی آنگونه اثری دارند که هرگز هزاران تانک ازپس انجام آن برنمی آیند پس آنان رادرعشق درمادیات وشهوات غرق کنید.

گاهی حجاب رامخالف آزادی وگاهی حجاب را علامت عقب افتادگی وبازگشت به 1400سال پیش وگاهی هم بی حجابی راپیشرفت و تمدن نام نهاده همه این تلاشها برای این بوده تا زن مسلمان رااز حجاب عاری نماید وبی حجابی رادر جامعه اسلامی رواج دهد پس ای خواهرمسلمان آنهایی که به نام آزادی دموکراسی می خواهند عزت وکرامت وشرافت اسلامی ات راپایمال نمایند وتورا به کوچه وخیابان بکشند دلسوز وخواهان آزادی ات نیستند بلکه میخواهند جامعه اسلامی رابه فساد بکشند پس برتواست که باحفظ حجاب اسلامی ارزشهای اسلامی راحفظ کنی زیراتو نصف امتی .

ونصف دیگرامت ازتوبه دنیا می آینددرنتیجه توهمهء امتی .

خواهرم:توبایستی بصورتی شایسته به لباست اهتمام ورزی وبرای خود شخصتی داشته باشی توبایستی که دربذل جان ومال خدیجه در فقه دین به عائشه ودرحجاب وعفت به فاطمه ودرحفظ ونگهداری دین خداوند  به آل یاسر اقتدا کنی .

خواهرم :اگر دارای هیکلی زشت وصوزتی ناز زیبا میبودی آیاکسی حاضر میشد که فقط به این علت که زنی روشنفکر ودانا هستی تصویرت رابرمجله ای چاپ کنند؟آیاکسی را می یافتی که جحت تبلیغ هر کالایی تصویر چهره ات پوسترها چاپ کنند؟؟؟پس بدان خواهرم :که آنان فقط میخواهند از چهره زیبا وصدای لطیف توبهره مند شده ولذت ببرندپس هرگاه این خصال وخصوصیات رادر تونیافتند همانند کالائی وقدیمی که مدت صلاحیت آن به بپایان رسیده است تورارها می کنند وفرآموش خواهی شد.

حجاب یعنی چه؟حجاب یعنی پوشاندنیدن زن تمام زیبائی هاوزینت های بدن ولباسش بوسیله جلباب{چادر}ازدید نامهرمان. 

«حجاب عفاف است»

خداوند متعال تعهد به حجاب رانشانه عفت وپاکدامنی قرارداده است میفرماید {{یَا أَیُّهَا النَّبِیُّ قُل لِّأَزْوَاجِکَ وَبَنَاتِکَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِینَ یُدْنِینَ عَلَیْهِنَّ مِن جَلَابِیبِهِنَّ ذَلِکَ أَدْنَى أَن یُعْرَفْنَ فَلَا یُؤْذَیْنَ وَکَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِیمًا} (59) سورة الأحزاب ای رسول الله {صلی الله علیه وسلم} به زنان ودختران خود وزنان مومن بگو:روپوشهای خود رابه خوبی برخود بیندازدبااین پوشش،بهتر عفت وپاکدامنی آنها شناخته میشود درنتیجه (ازطرف افراد مریض)مورداذیت وآزار قرارنمیگیرند .

این آیه اشاره به این مطلب داردکه شناختن محاسن وزیبایی های زن ازطرف افرادنامحرم باعث اذیت وآزار وی میشود وخویشاوندان راهم درفتنه ودردسری ندارد.

«حجاب پوشش است»

رسول الله {صلی الله علیه وسلم} میفرماید:{الله بسیار پرده پوش وباحیاء است وحیاءوستررادوست دارد}وهمچنین میفرماید{هرزنی لباسش راخارج از خانه اش بیرون بیاوردخداوندپرده اش رامی درد}

 

«حجاب حیاءو عزت است»

رسول الله {صلی الله علیه وسلم} میفرماید:{هر دین،اخلاقی دارد،واخلاق دین اسلام حیاء است}ودرجای دیگر میفرماید:{حیاءاز ایمان است وجای ایمان دارباحیاءدربهشت است}وهمچنین میفرماید{حیاءوایمان باهم گره خورده انداگریکی برداشته شود،دیگری هم برداشته میشوددرنتیجه حجاب موافق وسازگار باحیایی است که در خلقت زن ،نهفته است}{بی حجاب باعث لعنت ودوری از رحمت خدا میشود}رسول الله {صلی الله علیه وسلم} میفرماید{بزودی درپایان امت من زنانی می آیند که به ظاهر ،لباس پوشیده اند ولی درواقع عریان ولختند،آنها رالعنت کنید،زیرا آنها ملعونند}

 

«بی حجابی حیوانیت وعقب ماندگی است»

برهنگی طبیعت وخصلت حیوانات است ،هرگاه انسان بسوی آن گرایش پیداکندبه عقب برمیگردد وبه مرتبه ای پایین تر از مرتبه انسانیت سقوط میکند.

بی حجابی دلیل برفساد فطرت،کمی حیاء،بی غیرتی وحیوانیت است .

ای زنی که لباست راتازانوهابالازده ای!‍ازکدام رودخانه میخواهی بگذری وعبور کنی؟

لباس تومانند سایه صبح است ،که لحظه به لحظه کوتاهتر میگردد گمان میکنی که مردم نمی فهمند امادر واقع این توهستی که به حیوانیت تن میدهی .

«گروهی که رسول الله {صلی الله علیه وسلم} آنهاراندید ومادیدیم »

رسول الله {صلی الله علیه وسلم} فرمودند:{دوگروهند ازاهل آتش هستند که من آنهارا ندیده ام !قومی که شلاقهایی مانند همانند دم گاو بدست داشته ومردم رامی زنند،ودیگرزنانی لباس پوشیده ،درحقیقت لختند،خودشان از راه حق دورند ودیگران رامنحرف واز راه حق دور میکنند،که سرآنه مانند کوهان کج شده شتراست آنها به بهشت وارد نمیشوند وهرگز بوی آن نیز به مشامشان نمی رسد ،حالانکه بوی بهشت از مسافتهای دور به مشام می رسد }

این پیش بینی رسول الله {صلی الله علیه وسلم} هم اکنون به وقوع پیوسته است وآنان را به آنصورت وصف نموده است گویاکه توبه آنها نگاه میکنی ومیبینی.

لباس رقیق وکوتاه به تن دارند که پوست بدن از خلال آن پیدااست  پس اسما لباس نام داردولیدر حقیقت پوششی برای بدن نیست .

دیگران راباآرایش وزینت خودازاطاعت الله وحیاءوعفت دورمیکنندودلهای مردان رابه خود می ربایند.

آرایش وفرم موی آنها بصورتی است که آنان راشبیه کوهان شتر نموده اند.

 

«شرایط حجاب شرعی دراسلام»

1- پوشانیدن همه بدن زن .

2- خود حجاب زینت نباشد.

3- ضخیم باشدنازک وشفاف نباشد .

4- لباس حجاب بایدفراخ وگشاد باشدتنگ نباشد.

5- معطر وخوشبو نباشد

6- شبیه لباس مردان نباشد

7- شبیه لباس زنان کافر نباشد

8- هدف از آن شهرت میان مردم نباشد

« رهنمودهایی دررابطه با چهره آرایی وآرایش زنان »

بابزگشت به کتاب الله وسنت رسولش وهمچنین نگاه کردن ازدیدگاهی صحیح وپس از موازنه امور اینگونه نتیجه میگیریم که بریک زن واجب است که صورت خود را از مردان بیگانه وکسانیکه از محارم اونبوده وهمچنین شوهراو نیز نمی باشند بپوشاند.

وکسی که به مصائب گریبانگرمردم دراین ایام نگاه کند خواهد یافت که این مصیبت به علت سهل انگاری مردم درمورد پوشانیدن صورت وزینتها بوده است که باعث شده زن در مسائل سهل انگاری کند تاجاییکه یک زن سروصورت وگردن وسینه وبازوانش رادربعضی از کشورهی اسلامی بدون هیچ مبالاتی در معرض دید همگان قرار می دهد .

پس باید به صراحت به زنان گفت که تقوای خداوند پیشه نموده وبه حجاب واجبی که همه بدن آنان از غیر شوهران ونامحرمانشان میپوشانند وهیچ فتنه ای بدنبال ندارد آراسته گردند.

وازاموردیگری که باید از دیده شرع وعقل باز نگری شوند این است که بسیارپیش آمده است که میبینیم که دختر ویازن جوان از خانه بسوی بازار راه می افتد درحالیکه لباسی فتنه انگیز وزیبا به تن دارد.

اودست بند طلایش را به دست میکندوپرده از بازوآن می گشایدتااین طلاها آشکار گردند فتنه ای است بس بزرگ ومهنتی بسیار عظیم.

اوخود رابه عطری خوشبو می آلاید که بوی آن هرصاحب قلبی به خود مفتون می کند .

آری اواز خانه بیرون شده وبا گامهائی سخت بسوی بازار راه می افتد .همانگونه که قویترین مردان پای برزمین میکوبند انگار می خواهدهمه مردم قوت ونشاط اورا دریابند وگاهی نیز دوستی از دختران دیگر به همراه داردومی توان صدای خنده وشوخی آنان رابراحتی شنید. گاهی نیز معمولا این یکی به  آن یکی تنه می زند تابهانه ای برای خنده بیابند .

مسائلی ازاین قبیل بسیار زیادند که همه از اسباب فتنه اند وازرهنمودهای اسلام وطریقت امت اسلامی بدور است.

پس خواهر مسلمان توبه کن وبسوی خدا برگرد وسخن حضرت موسی (علیه السلام) راورد زبان کن وبگو: { وَعَجِلْتُ إِلَیْکَ رَبِّ لِتَرْضَى} پروردگارا : بسوی توشتاب نمودم تا خشنود شوی .

از الله تعالی خالصانه می خواهیم که همواره به ما حق رابصورت حق بنمایاند

بهترین ها از زبان محبوب قلب ها(رسول اکرم صلی الله علیه وسلم )

أحب الأعمال إلى الله الصلاة لوقتها ثم بر الوالدین ثم الجهاد فی سبیل الله.
(بهترین اعمال نزد خدا: نماز به وقتش سپس نیکی به والدین و سپس جهاد در راه خدا.)

 أحب الأعمال إلى الله أدومها و إن قل.*
(بهترین اعمال نزد خدا مداوم ترین آن است گرچه کم باشد.)


أحب الأعمال إلى اللـه أن تموت و لسانک رطب من ذکر اللـه.
(بهترین اعمال نزد خدا آن است که در حالی که زبانت از ذکر خدا مرطوب است بمیری)

 أحب الأعمال إلى الله من أطعم مسکیناً من جوع أو دفع عنه مغرماً أو کشف عنه کرباً.*
(بهترین اعمال نزد خدا عمل کسی که تهیدستی را طعام داده از گرسنگی برهاند یا بدهی وی را از دوشش بردارد یا مشکلی از وی حل نماید)

 أحب الأعمال إلى الله بعد أداء الفرائض إدخال السرور على المسلم.*
(بهترین اعمال نزد خدا بعد از ادای فرایض ، خوشنود کردن یک مسلمان است)

 أحب الأعمال إلى الله حفظ اللسان.*
( بهترین اعمال نزد خدا بازداشتن زبان از بدی ها است )

 أحب الأعمال إلى الله الحب فی الله والبغض فی الله.*
( بهترین اعمال نزد خدا دوست داشتن برای خدا و بغض برای خداست.)

 أحب أهلی إلیّ فاطمة.*
(محبوب ترین خانواده ام برایم فاطمه است.)

 أحب أهل بیتی إلیَّ الحسن و الحسین.*
( محبوب ترین اهل بیتم برایم حسن و حسین است.)

 أحب الناس إلیَّ عائشة و من الرجال أبوها.*
( محبوب ترین مردم برایم(در آن وقت)(از زنان) عائشه و از مردان پدرش (ابوبکر) است.)

 أحب الأسماء إلى الله عبد الله و عبد الرحمن.*
(بهترین اسمها نزد خدا، عبدالله و عبد الرحمن است.)

 أحب الأدیان إلى الله الحنیفیة السمحة.*
(بهترین دین ها نزد خدا، دین راست و آسان (اسلام) است.)

 أحب البلاد إلى الله مساجدها و أبغض البلاد إلى الله أسواقها.*
(بهترین مکان در زمین، مسجدهای آن است و مبغوض ترین مکان نزد خدا بازارهای آن است(اگر بازار محل خیانت،دروغ،فتنه، حرص، طمع و ... باشد.)

 أحب الجهاد إلى الله کلمة حق تقال لإمام جائر.*
(بهترین جهاد نزد خدا، کلمه ی حقی است که نزد حاکم ظالم گفته شود.)

 أحب الحدیث إلیَّ أصدقه.*
(بهترین سخن نزد من راست ترین آن است.)

* أحبُّ الصیام إلى الله صیام داود کان یصوم یوماً ویفطر یوماً و أحب الصلاة إلى الله صلاة داود کان ینام نصف اللیل و یقوم ثلثه و ینام سدسه.
( بهترین روزه نزد خدا روزه ای است مثل روزه ی داود نبی (علیه السلام) که یک روز صائم بود و یک روز افطار می کرد و بهترین نماز نزد خدا مثل نماز داود نبی (علیه السلام) است که نصف شب را می خوابید و یک سوم آنرا نماز می خواند و یک ششم باقی مانده را می خوابید.)

 أحبُّ الطعام إلى الله ما کثُرت علیه الأیدی.*
( بهترین طعام نزد خدا آن است که دست بر آن بسیار باشد( زیرا در اجتماع برکت بیشتر است)

 أحب الکلام إلى الله أن یقول العبد سبحان الله و بحمده.*
( بهترین کلام نزد خدا آن است که بنده بگوید سبحان الله و بحمده.)


 أحب الکلام إلى الله أربعٌ سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله و الله أکبر لا یضرک بأیّهنّ بدأت.*
( بهترین کلام نزد خدا چهار چیز است: سبحان الله و الحمد لله و لا اله الا الله و الله اکبر، که با هر کدام شروع کنی ضرری ندارد.)

 أحبُّ العباد إلى الله تعالى أنفعهم لِعَیِالِه.*
( بهترین بندگان نزد خدا پر سود ترین آنان برای خانواده ی خود است ( همچنین برای خلق خدا.)

 أحبُّ عباد الله إلى الله أحسنهم خُلقا.*
( بهترین بندگان خدا نزد خدا خوش اخلاق ترین آنها است.)

 أحبُّ بیوتکم إلى الله بیت فیه یتیم مُکرَم.*
(بهترین خانه های شما نزد خدا خانه ای است که در آن یتیمی مورد احترام قرار گیرد.)

 أحبُّ الله عبداً، سمحاً إذا باع، و سمحاً إذا اشترى، و سمحاً إذا قضى و سمحاً إذا اقتضى.*
( خدا بنده ای را دوست دارد که موقع فروختن و خریدن و دادن و گرفتن مالی، آسانی و گذشت پیشه کند.)

 أحِبَ للناس ما تحب لنفسک.*
( برای مردم چیزی را دوست بدار که برای خودت دوست می داری.)

حضرت آدم (ع) به فرزند خویش 5 چیز را توصیه و امر می کند

 

1)  حضرت آدم(ع)  به فرزند خویش می گوید : به فرزندت بگو هیچ وقت به دنیا اطمینان حاصل نکند ، چون من ماندن در جنت را مطمئن بودم ، سپس خداوند مرا خارج کرد .

2)  به آنها بگو به هوای همسرشان عمل نکنند چون من به هوای همسرم عمل کردم واز درخت خوردم پشیمانی را برای من به دنبال داشت.

3) برای آنها بگو : هر عملی که اراده می کنید به عاقبت آن بیندیشد چون اگرمن به عاقبت امر فکر می کردم ، آن چیزی که به من رسید، نمی رسید.

4)  هر وقت قلوب شما از چیزی مضطرب گشت ، از آن چیز دوری کنید، چون من زمانی که از درخت خوردم، قلب من مضطرب گشت ومن رجوع نکردم .

5)   در کارهایتان مشورت کنید، اگر من در مورد کارها با فرشتگان مشورت می کردم چیزهایی که به من رسید ،نمی رسید.

بهشت و بهشتیان

نعمتهای جسمانی:
1 ـ باغهای بهشتی: که در بیش از یکصد آیه قرآن مجید تعبیر جنت و جنات و ... آمده است، باغهایی که قابل مقایسه با باغهای دنیا نیست و اصلا برای ما قابل درک نیست.
2 ـ قصرها بهشت: تعبیرهایی مانند و مساکن طیبه می فهماند که محل سکونت بهشتیان تمام مزایا را دارد.
3 ـ فرشها و تختهای گوناگون: از نعمتهای جالب بهشت فرشهای زیبا و دل انگیز است که با تعبیرهای مختلف نقل شده است.
4 ـ غذاهای بهشتی: از مجموع آیات قرآن استفاده می شود که غذاهای بهشت کاملا متنوع است و جمله مما یشتهون (از هر نوع بخواهند) معنای وسیعی دارد و قسمت عمده آن میوه های مختلف است.
5 ـ شرابهای طهور: نوشیدنیهای بهشت کاملا متنوع و نشاط آفرین است و به قول قرآن لذه للشاربین (مایه لذ نوشندگان است) و همیشه تازه و هیچ وقت طعم آن تغییر نمی کند، زلال و خوشبو است.
6 ـ لباسها و زینتها: لباس زینت مهمی برای انسان است به تعبیرهای مختلفی از لباسهای اهل بهشت (در آیات و احادیث) توصیف شده است که همه حکایت از زیبایی و جذابیت آن می کند.
7 ـ همسران بهشتی: همسر شایسته وسیله آرامش انسان است بلکه اساس لذت روحانی هم هست در قرآن و احادیث معصومین علیهم السلام به تعبیرهای مختلف از این نعمت بهشت سخن به میان آمده است و از آن توصیف بسیار شده است یعنی همسران بهشتی دارای تمام امتیازات ظاهری و باطنی هستند.
8 ـ هر چه بخواهند: فیها ما تشتهیه الانفس و تلذ الاعین (در بهشت آنچه دل می خواهد و چشم از آن لذت می برد موجود است) این بالاترین تعبیری است که درباره نعمتهای بهشت آمده است یعنی همه لذتهای جسمی و روحی هست.
لذات روحانی :
نعمتهای روحانی بهشت به مراتب از لذتهای مادی و جسمانی والاتر و پرشکوه تر است ولی از آنجا که نعمتهای معنوی معمولا در وصف نمی گنجد (یعنی گفتنی و شنیدنی نیست بلکه رسیدنی، یافتنی و چشیدنی است) لذا در قرآن و احادیث غالبا سر بسته به آن اشاره شده است بطور فشرده و خلاصه:
1 ـ احترام مخصوص: از هنگام ورود به بهشت استقبال فرشتگان و احترامات ویژه آغاز می شود و از هر دری فرشته ها وارد شده و می گویند سلام بر شما به جهت صبر و استقامتتان چه عاقبت خوبی پیدا کردید.
2 ـ محیط آرامش: بهشت دار السلام است، خانه امن و امان است: ادخلوا الجنه لا خوف علیکم و لا انتم تحزنون (داخل بهشت شوید که دیگر هیچ ترس و هیچ غصه ای بر شما نخواهد بود).
3 ـ دوستان و همراهان باوفا: یکی از بهترین لذات روحانی بهره مند شدن از دوستان باصفا و با کمال است آنچه قرآن تعبیرش چنین است ... و حسن اولئک رفیقا ... (چه رفیقان خوبی این فضل و مرحمت خداوند است).
4 ـ برخوردهای آمیخته از محبت: در بهشت صفا و صمیمیت و محبت فشا را پر نشاط می کند هیچ سخن بیهود ای نیست فقط سلام است، فی شغل فاکهون (سرگرمیهای خوشحال کننده دارند).
5 ـ نشاط و خوشحالی فوق العاده: تعریف فی وجوههم نضره النعیم (در چهره های آنان طراوت و نشاط نعمت را می بینی) ²، وجود یومئذ مسفره ضاحکه مستبشره (صروتهایی که در آن روز نورانی، گشاده، خندان و مسرور است).
6 ـ احساس خشنودی خداوند: لذت درک رضای محبوب از بزرگترین لذتهای معنوی است در آیه 15 سوره آل عمران بعد از ذکر باغهای رسبز بهشتی و همسران پاکیزه می فرماید: و رضوان من الله (خشنودی خداوند) رضی الله عنهم و رضوا عنه ذلک الفوز العظیم (هم خداوند از آنها خشنود است و هم آنها از خداوند، این است رستگاری بزرگ).
7 ـ ابدیت و جاودانگی نعمتهای بهشتی: همیشه ترس و نگرانی از زوال و نیستی است اما بهشت و نعمتهایش جاودانه است هرگز ترس زوال نیست و این ارزش فوق العاده ای است اکلها دائم و ظلها (میوه ها و خوردنیها و سایه اش همیشگی است).
8 ـ آنچه در تصور نمی گنجد: فلا تعلم نفس ما اخفی لهم من قره اعین (هیچکس نمی داند چه پاداشهایی که موجب روشنی چشمها است برای آنها نهفته شده است) و به قول پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم آنچه هیچ چشمی ندیده و هیچ گوشی نشنیده و به هیچ قلبی خطور نکرده است در بهشت موجود می باشد.

دوزخ و دوزخیان

عذابهای جسمانی دوزخیان

1 ـ شدت عذاب: عذاب جهنم به اندازه ای شدید است که شخصی گنهکار دوست می دارد فرزندان، همسر، برادر، دوست، قبیله و حتی همه روی زمین را فدا کند تا سبب نجاتش شود یود امجرم لو یفتدی من عذاب یومئذ ببنیه و صاحبته و اخیه و فصیلته التی توویه و من فی الارض جمیعا ثم ینجیه (گنهکار دوست می دارد فرزندان خود را در برابر عذاب آن روز فدا کند و همسر و برادرش و قبیله اش را که همیشه از او حمایت می کردند و تمام مردم روی زمین را، تا مایه نجاتش شود).
2 ـ غذاها و نوشیدنیهای دوزخیان: ان شجره الزوم طعام الاثیم کالمهل یغلی فی البطون کغلی الحمیم (همانا درخت زقوم غذای گنهکاران است همانند فلز گداخته در شکمها می جوشد، جوششی چون آب سوزان).
3 ـ لباس جهنمیان: و تری المجرمین یومئذ فی الاصفاد سرابیلهم من قطران و تغشی وجوههم النار (در آن روز گنهکاران را همراه هم در غل و زنجیر می بینی لباسشان اط قطران (ماده چسبنده بدبوی قابل اشتعال) است و صورتهایشان را آتش می پوشاند).  فالذین کفروا قطعت لهم ثیاب من نار یصب من فوق روسهم الحمیم یصهر به ما فی بطونهم و الجلود (پس کسانیکه کافر شدند لباسهایی از آتش بر آنها بریده می شود و مایعی سوزان و جوشان بر سر آنها می ریزند چنانچه ظاهر و باطنشان را ذوب می کند).
4 ـ عذابهای گوناگون: همه چیز جهنم رنگ عذاب دارد زیرا جهنم کانون قهر و غضب است ان الذین کفروا بایاتنا سوف نصلیهم نارا کلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غیرها لیذوقوا العذاب ان الله کان عزیزا حکیما (همانا کسانی که به آیات ما کافر شدند بزودی آنها را در آتشی وارد می کنیم که هر چه پوستهای آنها سوخت پوستهای دیگری به جای آن قرار می دهیم تا عذاب را بچشد، خداوند توانا و حکیم است).
از مجموع آیاتی که درباره عذاب جهنمیان آمده، به دست می آید که کیفر اهل جهنم به وصف نمی گنجد و بسیار شدید و دردناک است.
عذابهای روحی
1 ـ غم و اندوه و حسرت بی پایان: کلما ارادوا ان یخرجوا منها من غم اعیدوا فیها و ذوقوا عذاب الحریق (هر زمان بخواهند از غم و غصه های جهنم خارج شوند آنها را بر می گردانند و گفته می شود بچشید عذاب سوزان را).
2 ـ خواری و ذلت فراوان: و الذین کفروا و کذبوا بآیاتنا فاولئک لهم عذاب مهین (و کسانی که کافر شدند و آیات ما را تکذیب کردند برای آنها عذاب خوار کننده ای است).
در موارد متعددی از قرآن ذلت و خواری اهل جهنم را بیان می کند همانگونه که آنها در دنی مومنین را خوار می پنداشتند.
3 ـ تحقیر و سرزنش بسیار: وقتی دوزخیان می گویند پروردگارا ما را از دوزخ خارج کن اگر به اعمال گذشته برگردیم قطعا ستمگریم، به آنها گفته می شود: اخسئوا فیها و لاتکلمون (دور شوید در دوزخ و با من سخن نگویید).
این تعبیر اخسا جمله ای است که هنگام دور ساختن سگ به کار می رود و این جمله برای تحقیر ستمگران و گنهکاران است.
4 ـ جاودانگی عذاب و کیفر: و من یعص الله و رسوله فان له نار جهنم خالدین فیها ابدا (کسی که نافرمانی خدا و رسولش کند برای او آتش جهنم است که همیشه در آن خواهد ماند).
خلود و همیشگی که برای گروهی از اهل جهنم هست بسیار دردناک و سخت خواهد بود زیرا هر کس در مشکلی بسر می برد فقط شادیش امید نجات است اما شدت بیچارگی در موردی است که هیچ امید نجات نباشد. علاوه به اینها دوری از رحمت خداوند از شدیدترین آلام روحی است: فکیف اصبر علی فراقک.
سوال: چگونه می شود انسانی که حداکثر صد سال گناه کرده است هزاران میلیون سال بلکه همیشه عذاب شود البته این سوال درباره جاودانگی بهشت هم هست ولی آنجا لطف بی پایان خداوند است، عذاب همیشگی چگونه با عدل سازگار است؟
جواب: بعضی گناهان مانند کفر اثر طبیعیش عذاب همیشگی است مثلا اگر راننده ای با تخلف از قوانین رانندگی موجب تصادف و مثلا قطع پاها گردد، تخلف او یک لحظه بوده ولی تا آخر عمر از نعمت پاها محروم است یک کبریت کوچک می تواند شهری را به آتش بکشد اعمال انسان نیز چنین است قرآن می فرماید: ولا تجزون الا ما کنتم تعملون (هرگز جزا داده نمی شوید مگر به آنچه عمل کرده اید).  خلود اثر خود عمل است.

توصیف دوزخ از زبان قرآن

آفریدگاری را می ستاییم که زنده و قائم به ذات است، باقیست و غیر او فانی، آسمان را آفرید و آن را با ستارگان زینت داد، زمین را با کوه ها محکم کرد با قدرت و توانایی خود جسم ها را شکل داد، سپس آنها را میراند و وجود آنها را از هستی محو کرد.

در روز قیامت در شیپور دمیده و مرده ها زنده می شوند. گروهی به نعمت های بهشت می رسند و گروهی به سوی آتش بسیار سوزان جهنم کشانده می شوند. درهای آن که بخش های مختلف دارد از هر سو به رویشان گشوده می گردد. روزی که عذاب از بالای سر و زیر پاهایشان آنها را فرا می گیرد. هیچ یک از آنها مورد ترحم قرار نمی گیرند.

آفریدگاری را می ستاییم که زنده و قائم به ذات است، باقیست و غیر او فانی، آسمان را آفرید و آن را با ستارگان زینت داد، زمین را با کوه ها محکم کرد با قدرت و توانایی خود جسم ها را شکل داد، سپس آنها را میراند و وجود آنها را از هستی محو کرد.

در روز قیامت در شیپور دمیده و مرده ها زنده می شوند. گروهی به نعمت های بهشت می رسند و گروهی به سوی آتش بسیار سوزان جهنم کشانده می شوند. درهای آن که بخش های مختلف دارد از هر سو به رویشان گشوده می گردد. روزی که عذاب از بالای سر و زیر پاهایشان آنها را فرا می گیرد. هیچ یک از آنها مورد ترحم قرار نمی گیرند.

گواهی می دهم که خدایی جز الله نیست، شریکی ندارد و گواهی می دهم که محمد بنده و رسول اوست. کسی که آفریدگار به وسیله دین، او را بر ایرانیان و رومیان چیره ساخت. درود و سلام بر اهل بیت و اصحابش و کسانی که به نیکی راه او را ادامه می دهند.

برادر مسلمانم، الله تعالی در کتاب خود ما را از دوزخ برحذر داشته و از انواع عذاب آن که جگرها را کباب و دلها را تکه تکه می کند، آگاه ساخته است. خداوند متعال به خاطر لطف و مرحمتی که نسبت به ما ارزانی داشته خواسته است با آگاه ساختن و برحذر داشتن ما را بیشتر بترساند و چشم ما را نسبت به آن باز کند؛ پس بشنوید درباره انواع عذاب هایی که در کتاب خداوند و سنت رسول او (ص) ذکر شده است:[به سوی پروردگار خود برگردید و تسلیم او شوید پیش از آنکه عذاب ناگهان به سوی شما حمله کند که در آن صورت دیگر کمک و یاری نشوید].( زمر/54)

خداوند عز وجل در توصیف دوزخ ـ که خداوند ما را از عذاب آن در امان خود قرار دهدـ فرموده است:[از آتشی بپرهیزید که برای کافران (نه مؤمنان) آماده شده است]. (آل عمران/131)
همچنین می فرماید:[ما برای کافران زنجیرها و غل ها و آتش فروزان دوزخ را آماده کردیم].(انسان/ 4)

و نیز می فرماید:[ما برای ستمگران آتش را آماده کرده ایم که سراپرده آن آنها را دربر می گیرد و اگر فریاد برآورند که "آب" به ما بدهید با آبی همچون فلز گداخته به فریادشان می رسند که چهره ها را بریان می کند. چه بد نوشابه ای و چه زشت منزلگاهیست].(کهف/29)

پروردگار متعال شیطان را خطاب قرار می دهد و می فرماید:[بی گمان تو هیچ گونه تسلط و قدرتی بر بندگان من نداری مگر گمراهانی که به دنبال تو راه می افتند و حتماَ دوزخ میعادگاه همه آنان است. دوزخ دارای هفت در است که هر دری بخش ویژه ای از آنان دارد].(حجر/42ـ 44)
الله عز وجل همچنین می فرماید:[ و کافران گروه گروه به سوی دوزخ رانده می شوند و هنگامی که بدانجا رسیدند درهای آن به رویشان گشوده می گردد و نگهبان دوزخ بدیشان می گوید: آیا پیغمبرانی از جنس خودتان به میانتان نیامدند. تا آیه های پروردگارتان را برای شما بخوانند و شما را از رویارویی با چنین روزی بترساند؟ می گویند: آری، اما فرمان عذاب بر کافران ثابت و قطعی است].(زمر/71)

خداوند متعال در آیه دیگری می فرماید:[کسانی که به پروردگار خود ایمان نداشته باشند عذاب دوزخ در انتظار آنهاست و چه بد جایگاهی است، هر زمان که به دوزخ انداخته می شوند تنوره می زند و غرشی از آن به گوششان می رسد، دوزخ از شدت خشم نزدیک است که منفجر و پاره پاره شود. هر زمان که گروهی بدان انداخته می شوند نگهبانان دوزخ از آنها می پرسند آیا پیغمبر بیم دهنده ای میان شما نیامده است].(ملک 6ـ8)

پروردگار متعال در آیه 55 سوره عنکبوت می فرماید:[روزی عذاب دوزخ از بالای سرشان و از زیر پاهایشان آنها را فرا خواهد گرفت، و خداوند بدیشان خواهد فرمود: بچشید جزای کارهایی را که در دنیا می کردید]. و در آیه 16 سوره زمر می فرماید:[بالای سرشان سایبانی از آتش و در زیر پاهایشان سایبانهایی از آتش دارند، آتش از هر سو بر آنها خیمه زده است، این چیزی است که خداوند بندگانش را از آن می ترساند پس ای بندگان من خویشتن را از عذاب نجات دهید].

باری تعالی در توصیف کسانی که کارنامه اعمالشان به دست چپشان داده می شود، می فرماید:[سمت چپ ها! چه سمت چپ هایی، آنها در میان شعله های آتش و آب جوشان به سر خواهند برد! و در سایه دودهای بسیار سیاه و داغ قرار خواهند گرفت، نه خنک است و نه ثمر بخش].(واقعه: 41ـ 43)

خداوند متعال درباره توصیف جهنم می فرماید:[می گویند در گرما (ی سوزان تابستان به سوی میدان نبرد) حرکت نکنید، به آنها بگو اگر دانا بودند می فهمیدند که آتش دوزخ گرم تر و سوزانتر است].(توبه: 81)

همچنین می فرماید:[تو چه می دانی که پرتگاه دوزخ چیست و چگونه است؟ آتش بزرگ بسیار گرم و سوزانی است].(القارعه:10ـ 11)

پروردگار عز وجل درباره عاقبت گناهکاران می فرماید:[فقط گناهکاران، گمراه و دیوانه و گرفتار آتشند. روزی که داخل آتش، بر رخساره، روی زمین کشیده می شوند، بچشید رنج و درد و عذاب دوزخ را،].(قمر: 47ـ 48)

الله تعالی می فرماید:[ای مؤمنان! خود و خانواده خویش را از آتش دوزخی دور کنید که هیزوم های آن انسان ها و سنگ ها هستند و فرشتگانی بر آن گمارده شده اند که خشن و سختگیر، زورمند و توانا هستند. از خداوند در آنچه بدیشان دستور می دهد نافرمانی نمی کنند و همان چیزی را انجام می دهند که بدان مأمور شده اند].(تحریم /6)

پروردگار متعال در آیه دیگری از قرآن می فرماید:[این آتش اخگرهایی از خود بیرون می دهد که گویی (از نظر ارتفاع) قصرند. اخگرهایی که انگار( از لحاظ رنگ و حرکت و سرعت) شتران زرد رنگ اند].(مرسلات 32ـ 33) الله تعالی همچنین می فرماید:[در آن روز گناهکاران را به هم بسته و در غل و زنجیر خواهی دید. پیراهن های آنها از قیر است و آتش سر و صورت آنان را فرا می گیرد].(ابراهیم 49ـ 50)

پروردگار عز وجل می فرماید:[آن زمان که غل ها و زنجیرها در گردن دارند و روی زمین کشیده می شوند. در آب بسیار داغ برافروخته و سپس در آتش تافته می شوند].(غافر/71ـ 72)
خداوند متعال در جای دیگر از قرآن می فرماید:[اینان که دو دسته مقابل هم هستند درباره صفات خدا به جدال پرداخته و به کشمکش نشسته اند. کسانی که کافرند جامه هایی برای آنها از آتش بریده شده است. از بالای سرهایشان بر آنان آب بسیار گرم و سوزان ریخته می شود. با نفوذ این آب جوشان در بدنشان آنچه در درونشان است بدان گداخته و ذوب می گردد، پوست هایشان نیز همین سرنوشت را پیدا می کند. تازیانه هایی از آهن برایشان آماده شده است. هر زمان که دوزخیان بخواهند خویشتن را از غم و اندوه عظیم آتش برهانند، بدان برگردانده می شوند. بدیشان گفته می شود که بچشید عذاب سوزان را].(حج 19ـ 22)

پروردگار متعال می فرماید:[بی گمان کسانی که آیات و دلایل ما را انکار کرده و انبیاء ما را تکذیب نموده اند بالاخره ایشان را به آتشی وارد می کنیم و بدان می سوزانیم. هر زمان که پوست های بدن آنان بریان و سوخته شود پوست های دیگری جای آن قرار می دهیم تا مزه عذاب را بچشند، خداوند توانا و حکیم است]. (نساء/56)

خداوند متعال می فرماید: [قطعاً درخت زقوم، خوراک گناهکاران است همچون فلز گداخته در شکم ها می جوشد، جوششی همچون جوشش آب داغ.] (دخان 43ـ 46) خداوند در توصیف آن درخت همچنین می فرماید:[زقوم درختی است که در ته دوزخ می روید. شکوفه و میوه آن انگار کله های شیاطین هستند]. (صافات 64ـ 65)

آفریدگار عزوجل می فرماید:[پس شما ای گمراهان تکذیب کننده قطعاً از درخت زقوم خواهید خورد و شکم ها را از آن پر خواهید کرد و روی آن آب جوشان و سوزان خواهید نوشید، این وسیله پذیرایی از آنها در روز جزاست].(واقع 51ـ 56)

پروردگار می فرماید:[و اگر فریاد برآورند که (آب) با آبی همچون فلز گداخته به فریادشان رسند که چهره ها را بریان می کند و چه بد نوشابه ای و چه زشت منزلی است].(کهف/29)

خداوند متعال می فرماید:[و از آب داغ و جوشان نوشانده می شوند که به محض نوشیدن اندرون و روده های آنها را پاره پاره می کند و از هم می گسلاند].(محمد/15)

خداوند متعال همچنین می فرماید:[ دوزخ در پی آنهاست و در آن به آنها خونابه نوشانده می شود. آن را جرعه جرعه می نوشند و به هیچ وجه برای آنها گوارا نمی شود. مرگ از هر سو به آنها روی می آورد،اما نمی میرند و عذاب سختی در انتظار آنهاست].(ابراهیم /16ـ 17)

آفریدگار متعال می فرماید:[بزهکاران جاودانه در عذاب دوزخ می مانند، از عذابشان کاسته نمی شود و عذابشان کمتر نمی شود. آنان در میان عذاب اندوهناک، نومید و خاموش می مانند، بدیشان ستم نکرده ایم، لیکن خودشان به خویشتن ستم کرده اند. آنان فریاد می زنند، یا مالک! پروردگارت ما را بمیراند و نابودمان گرداند (تا بیش از این رنج نبریم) می گوید شما اینجا می مانید و (مرگ و میری در کار نیست)].(زخرف/74ـ 77)

الله تعالی می فرماید:[جایگاهشان دوزخ خواهد بود، هر زمان که زبانه آتش فروکش می کند بر زبانه آتششان می افزاییم].(اسراء/97)

خداوند عز وجل همچنین می فرماید:[بی گمان کسانی که راه کفر را در پیش گرفته اند و ستم ورزیده اند خداوند ایشان را نمی بخشد و آنان را به راهی (که راه نجات و بهشت باشد) هدایت نخواهد کرد. (آنان را به راهی هدایت نخواهد کرد) مگر راه دوزخ که در آنجا برای همیشه جاودانه می مانند و این کار برای خدا آسان است].(نساء/168ـ169)

الله تعالی می فرماید:[میان ایشان و آنچه آرزو دارند جدایی افکنده می شود همان گونه که با گروه های همسان و همکیش آنها قبلاً چنین عمل شده است. آخر ایشان سراپا در شک بوده اند]. (سبأ/54)

پروردگار متعال همچنین می فرماید:[هر کس از خداوند و پیغمبرش نافرمانی کند نصیب او آتش دوزخ است و جاودانه در آن می ماند].(جن/23)

و بالاخره خداوند متعال در آیه 5، 9 سوره همزه می فرماید:[توچه می دانی خرد کننده و درهم شکننده چیست، آتش برافروخته خدا است، آتشی که بر دلها مسلط و چیره می شود، آن آتش آنها را در بر می گیرد که سرپوشیده و دربسته است در حالی که آنان در ستون های بلند بسته می شوند].
این ها آیاتی بود در توصیف جهنم و انواع عذاب دردناک و مداوم آن .

بدون شرح